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从帛书《易传》考察“文言”的实义 |
| 要：根据对帛书《易传》的考察，“文”的实义，是指外柔内刚的德性，而表现为谦德。这种意义的德性，称为“文德”，是就政治人格而言的德性。故“文言”是“‘文’之言”的意思，义为“有关为政者（或从政者）德性的言说”。 关键词：帛书；易传... |
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二十八星宿无五行吉凶 |
| 二十八星宿是以二十八位神轮流值，即以一宿代表一日，二十八宿代表二十八天，如同七曜代表一星期的七天，以日曜为星期日，月曜为星期一，火曜为星期二，水曜为星期三，木曜为星期四，金曜为星期五，土曜为星期六，七个星辰，中国古... |
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《序卦》卦序中的“参伍”“错综”思想 |
| 摘要:今本《周易》六十四卦卦序即《序卦》卦序,是根据一定象数原则有规律地排列出来的,而这种象数原则又体现了当时人的宇宙观及《易》的基本精神。三才、五行及错综变化思想是古人宇宙观的基本内容之一,也是易学的基本内容之一,而在《序卦》卦序建构所运... |
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从早期《易传》到孔子易说 |
| 现存最早谈及孔子与《易传》关系的文献是《史记·孔子世家》，这也是孔子作《易传》说的最主要的根据。《史记》原文是：“孔子晚而喜《易》，序《彖》、《系》、《象》、《说卦》、《文言》。”在这里，关键是如何理解“序”字。唐人张守节《史记正义》云：“... |
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整体思维与月食、干支 |
| 整体思维与月食、干支——兼谈对五行理论的质疑 内容提要：本文运用哲学思辨方法分析了干支的理论构架，证明了二十八宿划分源于月食的周期，论证了干支理论与二十八宿、与夏历之间的联系，提出了地球上出现生命与太阳系、地月系的结... |
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甲骨文中干支造字法分析 |
| 甲骨文中干支造字法分析(因受电脑限制原写法不能表现出要对照甲骨文写法参阅) 甲：为中心的会意，它是建立在运动四分法基础上的静止中心理论，表明了天干的理论基础。 乙：为一个纽曲的阴符(甲骨文和篆文造字法均以直竖直横为阳，纽曲线为阴。在篆文中增... |
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八字命理的「三奇」 |
| 書云：「命帶三奇世上罕，三元及第冠群英；威名遠播眾欽敬，襟懷卓越國名臣。」子平術的八字所謂三奇，指的就是三奇貴，是與魁罡貴一樣，屬於特殊神煞一環。而所謂「三奇」指的是：天上三奇：甲戊庚。人中三奇：壬癸辛。地下三奇：乙丙丁。而「三奇」貴命的看... |
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《青囊奥语》是风水实践的最高理论指导--- |
| 风水宗师杨救贫的《青囊奥语》一开头便说“坤壬乙，文曲从头出；艮丙辛，位位是廉贞；巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，贪狼一路行。”（见自《师传本》和《地理大全集要》），仅此四句首语就非常精辟地把二十四山金木水火土五行归纳为四大局，使人们学而生畏的深... |
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谈谈冲太岁的谬误与安太岁的迷信——续岁星不是太岁 |
| 你知不知道台湾人每年「安太岁」总共需要花多少钱？ 根据《工商时报》2007年02月17日的报导指出：估计整个台湾每年之「点光明灯」与「安太岁」约有近百亿新台币的「商机」。 有「那么多」吗？还是「只有那么多」而已？让咱们实际地算算看。 ... |
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风水罗盘之怪针法 |
| 罗盘，不同于一般的指南针，其周围配上八卦、阴阳、五行后，对气场的感应比指南针更加灵敏，古圣贤按照罗盘天池内的异常动作，来推断其处气场可能发生的变化，即奇针八法。一、搪针： 指针摆动不定，不归中线。断为此地有怪石深... |
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葉公九升古羅盤解说 |
| 羅盤《古今圖書集成》：玄女乙太陽出沒而定“方所”，夜以子宿分野而定“方氣”。因蚩尤而作指南，是得“分方定位”之精微。始有天干“方所”，地支“方氣”。後作銅盤合局二十四向，天干輔而為天盤，地支分而為地盤，“立向納水”從乎天，“格龍收沙”從乎地... |
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浅谈风水学中的生命科學与中医学(下)~六愚之风水与科学 |
| 事实上，风水学的发展过程，是与中医学的生命观点同步进行的，我国是将咱们赖以生存的大地视为一生命的有机体；例如《撼龙经》：「须弥山是天地骨，中镇天地为巨物。如人背脊与项梁。生出四肢龙突兀。四肢分出四世界，南北西东为四派。西北崆... |
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浅谈风水学中的生命科學与中医学(上)~六愚之风水与科学 |
| 浅谈风水学的生命与中医学观~六愚之风水与科学 我中华民族是尊重生命的民族，所以宇宙观也是一种有机的生命观，当然将地球之大地万物当作一个生命个体，甚至用人性化的生命观也不足为奇。事实上，近代的天文科学对于宇宙星体的产生与毁灭过... |
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紫微斗数缪误探讨 ~ 六愚 |
| 斗数法平议 紫微斗数命法创自明季中叶，数百年来未为星命家所重，其来有自也。迨至近年，经国人自日本引进国内，由文化出版与大众传播工具之媒介推广后，竟摇身一变成为命学新宠，盛极一时并蔚为风气，几至人人皆知地步，并风靡中日两国，迄... |
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当今人类25大未解之谜(组图) |
| 关于宇宙、关于地球、关于我们自身，有太多的谜题等待我们去挖掘。但哪些是最重要的未解之谜，我们距离找到答案还有多远？今年7月1日，在纪念美国《科学》杂志创刊125周年之际，科学家们总结出了125个迄今我们还... |
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岁星不是太岁 |
| 上网浏览时，偶而发觉大陆的《辞海》认为岁星就是太岁星，而这种是非不分的现象，也普遍在其它网站上出现，甚至有积非成是的现象，六愚个人认为此风不可涨，有必要提出辩证，并还岁星清白。 大陆的《辞海》对于太岁的解释是：一、太岁，木星的别称，古代用... |
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周易八卦中的哲理及其和谐意境 |
| I．周易八卦的来源及其意义。 中华民族有五千多年悠久灿烂的文化。据《史记》记载，大约公前1000年，周文王被商纣王囚禁在姜里，演绎伏羲所画的八卦，后经孔，韦编三绝”附“十翼”成《周易》。而考占发现5000... |
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八字推命术的发展 |
| 《周易》“一阴一阳之谓道”的辨证思想，经过哲学家、医学家、学者、方士们的阐述与研发，在汉朝形成了一套完整的理论体系，并且被应运到社会生活中，阴阳五行的思想潜移默化占据了人们的思维，成为中国古代社会，上至帝王将相，下至平民百姓共认... |
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子平八字算命渊源说 |
| 中国的算命术以《周易》为基础理论，源远流传。据史书记载，汉朝的司马季主、严君平都是轰动一时的算命高手。汉代哲学家、文学家王充在《论衡》一书中谈及命理的篇章有：《命禄第三》、《气寿第四》、《幸偶第五》、《命义第六》、《无形第七》、《吉验第九》... |
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五行与风水：～六愚 |
| 五行与风水：～六愚（一）「五行」的内涵及发展： 现代人总是将『五行」与阴阳并论；但是最早时期，五行与阴阳是两种绝然不同的概念。 然而，五行观念的来源似乎比起阴阳的哲学观念更有争议；如果依据文献记载而言，学者都认定最早记载「五... |
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